盂县梁家寨乡大崔家庄村河灯列入非遗项目元宵节放河灯

山西盂县梁家寨乡大崔家庄村河灯列入非遗项目

河灯节主要特征有：独特性、古朴性和群众性。
一、 独特的文化内涵，独有的表现形式。
其一、盂县河灯节是以蔡祀河神为文化内涵的，而我国南方地区、东北松花江畔和我省河北地区的河灯会是以纪念释迦牟尼的弟子，以“目连救母”为文化背景的，其文化内涵有明显区别。祭祀河神的意义在于祈福消灾，而纪念目连的意义在于救母孝道，其精神实质有明显差异。
其二、盂县河灯节的节庆期是正月十五的元宵节（即上元节），而其它河灯会的日期均在七月十五的鬼节（即中元节），与全国各地的河灯会相比，盂县河灯节的正月十五节庆日有其明显的庆贺色彩，老百姓选定年后初春、春暖河开时祭祀河神，保佑一年当中风调雨顺、五谷丰登是有深刻的文化内涵的。
其三、盂县河灯节的制作材料、制作工序和各种造型都与南方等地的河灯在尺寸大小、规格规模上有明显特点，它充分体现出当地先民的粗犷、豪放、大气等性格特点。
二、 古朴性。
虽然盂县河灯节的历史只可追溯到宋代末期，但可以想象，早在宋代以前，以及更早时期，滹沱河流域的文化早已形成，那么，放河灯的习俗也应在民间早已存在，因此，可考的历史是有限的，无可考的历史是不能否定的。
从盂县河灯节的原材料的天然采集，到河神庙冲垮又建的几次反复，以至千百年永远未变的祭拜形式均能看到它的古朴色彩、古老民风和古典典故。
三、 群众性。
其一、多年来，一代一代共25代传人在做一件共同的仪式，并且大家在一个固定的程序里完成，可见，这个河灯节仪式在老百姓心目中的精神崇拜目标如此一致，它是深深地扎根在群众心目中的。
其二、二十几代人、700多年的时间、空间里，有无数人在传承这一习俗，可见传承人群之众。

传承谱系：
南宋时：崔佰王容
元代时：崔微、崔孟相
明代时：崔财
清代时：崔贵林、崔成发、崔林
民国时：崔林双
现代时：崔锦鸣、崔计红、韩保和

盂县摄影界参加拍摄有县老年摄影家学会崔达道老师，胡志明先生，赵五明先生，张端明先生，高小红女士等。